¿cómo nace el concepto de estructura lingüística?
Las estructuras lingüísticas parten de la capacidad del ser humano para comunicarse, es decir del lenguaje, por lo tanto el signo cobra sentido ya que todo lo que conocemos se convierte en una idea en nuestra mente, asi pues reemplazamos todo lo que conocemos por signos equivalentes. según Saussure los signos lingüísticos se componen tanto del significado como del significante, es decir que el signo de Saussure es una entidad dual, lo importante de este concepto es que la realidad que todos concebimos surge de la enunciación que hacemos de lo real, del mundo material ideal, concreto y abstracto que interiorizamos y por lo tanto la significación que hacemos de lo que vemos, sentimos, soñamos e ideamos es un signo mental de lo que existe.
A Saussure se le acusa de metalista por hacer un estudio de la lengua separando así toda la facultad sustancial del habla, por eso uno de sus postulados dice, "La lengua es forma y no sustancia" pues él hizo todo su estudio basado en la dimensión dual del signo y dejó por fuera el referente del signo es decir el objeto, lo material, y la enunciación que se hace del objeto, es decir el producto sustancial del proceso mental que se produce entre significado y significante.
partiendo de esto puede afirmarse que una estructura mental se construye de lo real, la esquematización de lo real y la enunciación de lo que habita en la mente del sujeto, en esta ultima parte hay un componente fundamental que es la cultura, puesto que cada cultura posee un realidad propia lo cual la diferencia del las otras. es indudable que nuestra apropiación del mundo es un reflejo de todos los paradigmas sociales que nos envuelven y nos pre diseñan.
el siguiente enlace conduce a un vídeo que explica el planteamiento de Saussure.
A Saussure se le acusa de metalista por hacer un estudio de la lengua separando así toda la facultad sustancial del habla, por eso uno de sus postulados dice, "La lengua es forma y no sustancia" pues él hizo todo su estudio basado en la dimensión dual del signo y dejó por fuera el referente del signo es decir el objeto, lo material, y la enunciación que se hace del objeto, es decir el producto sustancial del proceso mental que se produce entre significado y significante.
partiendo de esto puede afirmarse que una estructura mental se construye de lo real, la esquematización de lo real y la enunciación de lo que habita en la mente del sujeto, en esta ultima parte hay un componente fundamental que es la cultura, puesto que cada cultura posee un realidad propia lo cual la diferencia del las otras. es indudable que nuestra apropiación del mundo es un reflejo de todos los paradigmas sociales que nos envuelven y nos pre diseñan.
el siguiente enlace conduce a un vídeo que explica el planteamiento de Saussure.
EL SIGNO SEGÚN LA TEORÍA DE CHARLES S. PEIRCE.
