EL REFLEJO DE LA REALIDAD.

¿QUÉ LE PERMITE A UN MAESTRO TRANSMITIR CONOCIMIENTO MEDIANTE UNA ESTRUCTURA LINGÜÍSTICA DETERMINADA?

creo que lo principal en un maestro no es su conocimiento de la educación o del tema que se le propone en el currículo para enseñar, tampoco es el medio en el que se desenvuelve, no doy por menos todas las facultades intelectuales que se requieren para  hacer de un aula de clase un espacio destinado al crecimiento multidimensional de sujetos, sin embargo encuentro agradable la noción del maestro senti-pensante puesto que el contexto formativo colombiano propone un maestro que desvincula su saber de la realidad.

La herramienta principal de un maestro es su voz, y gran parte de su concepción del mundo muestra unas huellas socio-historico-culturales que prediseñan todos sus enlaces mentales, lo vinculan a una interrelación social y mental propia a su cultura y por ende enseña en un medio constituido, la lengua como objeto de expresión del sujeto propone unos estándares de articulación  del mundo bastante amplios, abstractos y al mismo tiempo concretos en tanto la sociedad define una cultura que caracteriza mucho más que las practicas sociales y por ende configura una noción de individuo desde un plano ideal, es decir que nacemos en un medio poco amable con la singularidad y nos vemos sujetados a la estructura planteada luego de procesos significativos que se apropian del mundo real por medio de ideas o formas de pensamientos.

Es por tanto necesario poner un horizonte de pensamiento que re-configure la mirada de la educación, del lenguaje y de la posición simbólica que acoge la sociedad como referente de expresión e identidad cultural, y es donde la estructura lingüística cobra sentido.

compartir una postura en el plano de la sustancia de la lengua requiere tres ejes de articulación fundamentales, el primero es la relación que tiene la cultura con la forma en la que se enseña e intrínsecamente con el tema propuesto. el segundo es la vinculación del signo lingüístico que se utiliza con el referente que se asocia, y el tercero es al profundización teórico conceptual que se hace en el momento desde diferentes perspectivas de análisis ya que es este punto es el que remite al sujeto a una nueva valoración del conocimiento y por lo tanto reconstruye su estructura mental, dicho esto puede decirse que la estructura mental existe en tanto la estructura lingüística se concibe (este planteamiento es reciproco) es decir que la configuración psicológica y física que el hombre construye como herramienta fundamental de asociación al otro es un reflejo de lo real, 

LAS HERRAMIENTAS Y EL SIGNO SEGÚN LEV VIGOTSKY.

El signo es una representación mental de algo material, es decir que el signo es una idea que sustituye algo, así que el ser humano tiene a su disposición unas herramientas materiales y unas herramientas mentales.

tanto la herramienta como el signo son artificiales, la estructura mental y lingüística es adquirida, y se le presenta al ser humano como una forma de concepción, manipulación, organización y resignificación  social, que implica la reutilización de la estructura en ámbitos preestablecidos con situaciones diversas.

hay un fuerte vinculo entre el objeto que se le presenta al sujeto y la idea del mismo objeto, es decir el signo, por lo tanto la estructura lingüística se da en este caso por la interiorización de la estructura social cuya configuración es tan amplia como concisa y nos permite entendernos bajo un código común.

 los signos tienen un carácter social y la concepción de ellos desde un proceso psicológico requiere de una interiorización de las relaciones interpersonales.

no puede concebirse una estructura lingüística ajena a todo el proceso de formación, comprensión e interacción del signo 

CÓMO SE CONFIGURA UNA ESTRUCTURA LINGÜÍSTICA. desde los planteamientos de Vigotsky.

LEV VIGOTSKY.

Este concepto implica la concepción del desarrollo como interiorización de instrumentos proporcionados por agentes culturales en interacción. Tales principios han sido de gran importancia para el desarrollo de la práctica educativa y clínica, continuando hoy su vigencia y aplicación. Recuperado de (http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/vigotski.htm)

EL PENSAMIENTO Y EL HABLA.
La interacción entre el sujeto y el objeto, el sujeto y el contexto y el sujeto con otros sujetos promueve interacciones mayores con alto contenido conceptual y con mayor alcance psicológico que promueve no solo la adquisición del signo sino también la resignificación  del mismo en diferentes situaciones, es decir que la adquisición del signo promueve la interacción y esta se pone a prueba según las necesidades que emergen en determinado tiempo y espacio.

CÓMO FUNCIONA NUESTRO CEREBRO.

ESTRUCTURAS MENTALES.
https://www.youtube.com/watch?v=V9QGqI0oknU

El lenguaje es todo un arte, y puede concebirse desde tres puntos fundamentales, estos son, el plano escrito, el plano del habla, y el plano corporal, teniendo en cuenta que el lenguaje siempre busca comunicar algo entonces es importante conocer cada particularidad de la estructura mental que nos permite decir lo mismo con diferentes herramientas.

Es bien conocido que nuestra forma de expresarnos está mediada por la cultura, incluso la forma de mover nuestras manos, de acercarnos a alguien o de saludar tiene una gran connotación social.

http://habilidadsocial.com/el-lenguaje-corporal/ Este enlace remite a una pagina que explica detalladamente algunas particularidades del lenguaje corporal.

¿cómo nace el concepto de estructura lingüística?

Las estructuras lingüísticas parten de la capacidad del ser humano para comunicarse, es decir del lenguaje, por lo tanto el signo cobra sentido ya que todo lo que conocemos se convierte en una idea en nuestra mente, asi pues  reemplazamos todo lo que conocemos por signos equivalentes. según Saussure los signos lingüísticos se componen tanto del significado como del significante, es decir que el signo de Saussure es una entidad dual, lo importante de este concepto es que la realidad que todos concebimos surge de la enunciación que hacemos de lo real, del mundo material ideal, concreto y abstracto que interiorizamos y por lo tanto la significación que hacemos de lo que vemos, sentimos, soñamos e ideamos es un signo mental de lo que existe.

A Saussure se le acusa de metalista por hacer un estudio de la lengua separando así toda la facultad sustancial del habla, por eso uno de sus postulados dice, "La lengua es forma y no sustancia" pues él hizo todo su estudio basado en la dimensión dual del signo y dejó por fuera el referente del signo es decir el objeto, lo material, y la enunciación que se hace del objeto, es decir el producto sustancial del proceso mental que se produce entre significado y significante.

partiendo de esto puede afirmarse que una estructura mental se construye de lo real, la esquematización de lo real  y la enunciación de lo que habita en la mente del sujeto, en esta ultima parte hay un componente fundamental que es la cultura, puesto que cada cultura posee un realidad propia lo cual la diferencia del las otras. es indudable que nuestra apropiación del mundo es un reflejo de todos los paradigmas sociales que nos envuelven y nos pre diseñan.

el siguiente enlace conduce a un vídeo que explica el planteamiento de Saussure.

http://goanimate.com/videos/0X9477EdAjq8

EL SIGNO SEGÚN LA TEORÍA DE CHARLES S. PEIRCE.

Excelente maestro es aquel que, enseñando poco, hace nacer en el alumno un deseo grande de aprender.Arturo Graf (1848-1913) Escritor y poeta italiano.

En el siguiente link hay un pequeño vídeo que ayudara a disipar un poco las dudas acerca de las estructuras lingüísticas.

http://goanimate.com/videos/0saeVgIb5G5o?utm_source=social&utm_medium=facebook&utm_campaign=usercontent